Jean Coven, Jean Calvin (1509-1564) - Nhà thần học người Pháp, nhà cải cách nhà thờ và là người sáng lập thuyết Calvin. Tác phẩm chính của ông là Hướng dẫn Đức tin Cơ đốc.
Có rất nhiều sự kiện thú vị trong tiểu sử của Calvin, mà chúng ta sẽ thảo luận trong bài viết này.
Vì vậy, đây là một tiểu sử ngắn của John Calvin.
Tiểu sử của Calvin
Jean Calvin sinh ngày 10 tháng 7 năm 1509 tại thành phố Noyon của Pháp. Anh lớn lên và được nuôi dưỡng trong gia đình của luật sư Gerard Coven. Mẹ của nghệ sĩ cải lương tương lai qua đời khi anh còn nhỏ.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Hầu như không biết gì về thời thơ ấu của John Calvin. Người ta thường chấp nhận rằng khi 14 tuổi, anh đã học tại một trong những trường đại học ở Paris. Vào thời điểm đó, ông đã có chức vụ tuyên úy.
Người cha đã làm mọi thứ có thể để con trai mình có thể tiến xa trên nấc thang sự nghiệp của nhà thờ và trở thành một người đảm bảo về tài chính. Trong suốt thời gian viết tiểu sử của mình, Jean đã nghiên cứu logic, thần học, luật, phép biện chứng và các khoa học khác.
Calvin thích việc học của mình, do đó anh đã dành tất cả thời gian rảnh để đọc. Ngoài ra, anh định kỳ tham gia vào các cuộc thảo luận logic và triết học, thể hiện mình là một diễn giả tài năng. Sau đó, ông đã thuyết pháp một thời gian tại một trong những nhà thờ Công giáo.
Khi trưởng thành, John Calvin tiếp tục học luật theo sự khăng khăng của cha mình. Điều này là do thực tế là các luật sư đã kiếm tiền tốt. Và mặc dù anh chàng đang tiến bộ trong việc nghiên cứu luật học, ngay sau cái chết của cha mình, anh đã rời bỏ cánh hữu, quyết định gắn cuộc đời mình với thần học.
Calvin đã nghiên cứu các tác phẩm của các nhà thần học khác nhau, và cũng đọc Kinh thánh và các bài bình luận về nó. Càng đọc Kinh thánh lâu, ông càng nghi ngờ chân lý của đức tin Công giáo. Tuy nhiên, ban đầu ông không phản đối người Công giáo, mà là kêu gọi cải cách "nhỏ".
Năm 1532, hai sự kiện quan trọng đã diễn ra trong tiểu sử của John Calvin: ông nhận bằng tiến sĩ và xuất bản chuyên luận khoa học đầu tiên Về sự nhu mì, một bài bình luận về công việc của nhà tư tưởng Seneca.
Giảng bài
Đã trở thành một người có học, Jean bắt đầu đồng cảm với những quan điểm của đạo Tin lành. Đặc biệt, ông vô cùng ấn tượng trước công việc của Martin Luther, người đã nổi dậy chống lại các giáo sĩ Công giáo.
Điều này dẫn đến thực tế là Calvin đã tham gia phong trào mới thành lập của những người ủng hộ các ý tưởng Cải cách, và nhanh chóng, nhờ tài năng vận động, trở thành người lãnh đạo cộng đồng này.
Theo người đàn ông này, nhiệm vụ quan trọng của thế giới Cơ đốc là loại bỏ sự lạm dụng quyền hành của các linh mục, điều xảy ra khá thường xuyên. Các nguyên lý chính trong những lời dạy của Calvin là sự bình đẳng của tất cả mọi người và mọi chủng tộc trước Chúa.
Chẳng bao lâu, Jean đã công khai tuyên bố từ chối Công giáo. Ông cũng tuyên bố rằng chính Đấng Tối Cao đã kêu gọi sự phục vụ của ông trong việc truyền bá đức tin chân chính. Vào thời điểm đó, ông đã trở thành tác giả của bài diễn văn nổi tiếng "Về triết học Cơ đốc", được gửi đi in.
Chính phủ và các giáo sĩ, những người không muốn thay đổi bất cứ điều gì, đã bị xáo trộn bởi những tuyên bố xấc xược của Calvin. Kết quả là, nhà cải cách bắt đầu bị đàn áp vì niềm tin "chống Cơ đốc giáo", trốn nhà cầm quyền cùng các cộng sự của mình.
Năm 1535, Jean viết tác phẩm lớn của mình, Hướng dẫn trong Đức tin Cơ đốc, trong đó ông bảo vệ các nhà truyền giáo của Pháp. Một sự thật thú vị là lo sợ cho tính mạng của mình, nhà thần học đã chọn cách giữ bí mật về quyền tác giả của mình, nên lần xuất bản đầu tiên của cuốn sách đã được giấu tên.
Khi cuộc đàn áp trở nên sôi động hơn, John Calvin quyết định rời khỏi đất nước. Anh đến Strasbourg theo đường vòng, dự định qua đêm ở Geneva một ngày. Khi đó anh chưa biết rằng anh sẽ ở lại thành phố này lâu hơn nữa.
Tại Geneva, Jean đã gặp những người theo ông, và cũng có được một người cùng chí hướng với con người của nhà thuyết giáo kiêm nhà thần học Guillaume Farel. Nhờ sự hỗ trợ của Farel, ông đã trở nên nổi tiếng trong thành phố, và sau đó đã thực hiện một số cải cách thành công.
Vào mùa thu năm 1536, một cuộc thảo luận công khai được tổ chức ở Lausanne, tại đó Farel và Calvin cũng có mặt. Nó đã thảo luận về 10 vấn đề đại diện cho các nguyên tắc chính của cuộc cải cách. Khi người Công giáo bắt đầu tuyên bố rằng các nhà truyền giáo không chấp nhận quan điểm của các giáo chủ, Jean đã can thiệp.
Người đàn ông tuyên bố rằng những người theo đạo Tin Lành không chỉ coi trọng công việc của các cha trong nhà thờ hơn những người Công giáo, mà họ còn biết về họ hơn nhiều. Để chứng minh điều này, Calvin đã xây dựng một chuỗi logic trên cơ sở các luận thuyết thần học, trích dẫn thuộc lòng các đoạn văn khổng lồ từ chúng.
Bài phát biểu của ông đã gây ấn tượng mạnh đối với tất cả mọi người có mặt, mang đến cho những người Tin lành một chiến thắng vô điều kiện trong cuộc tranh chấp. Theo thời gian, ngày càng có nhiều người, cả ở Geneva và xa hơn biên giới của nó, học về giáo lý mới, mà lúc đó được gọi là "Thuyết Calvin".
Sau đó, Jean buộc phải rời khỏi thành phố này, do sự đàn áp của chính quyền địa phương. Cuối năm 1538 ông chuyển đến Strasbourg, nơi có nhiều người theo đạo Tin lành sinh sống. Tại đây, ông trở thành mục sư của một giáo đoàn giáo dưỡng, trong đó các bài giảng của ông rất nổi tiếng.
Sau 3 năm, Calvin trở lại Geneva. Tại đây, ông đã viết xong tác phẩm lớn của mình "Giáo lý" - một bộ luật và định đề của "Chủ nghĩa Calvin" được gửi tới toàn thể dân chúng.
Những quy tắc này rất nghiêm ngặt và đòi hỏi phải tổ chức lại các trật tự và truyền thống đã được thiết lập. Tuy nhiên, chính quyền thành phố ủng hộ các tiêu chuẩn của "Giáo lý", đã thông qua nó tại cuộc họp. Nhưng chủ trương, có vẻ tốt, nhanh chóng trở thành một chế độ độc tài toàn diện.
Vào thời điểm đó, Geneva về cơ bản được cai trị bởi chính John Calvin và những người theo ông. Kết quả là án tử hình tăng lên, và nhiều công dân bị trục xuất khỏi thành phố. Nhiều người lo sợ cho tính mạng của họ, vì việc tra tấn tù nhân đã trở thành thông lệ.
Jean trao đổi thư từ với người quen lâu năm Miguel Servetus, người phản đối học thuyết Chúa Ba Ngôi và chỉ trích nhiều định đề của Calvin, ủng hộ lời nói của ông với một số sự kiện. Servetus bị bắt bớ và cuối cùng bị bắt bởi chính quyền ở Geneva, sau lời tố cáo của Calvin. Anh ta bị kết án bị thiêu trên cây cọc.
John Calvin tiếp tục viết các luận thuyết thần học mới, bao gồm một bộ sưu tập lớn sách, bài phát biểu, bài giảng, v.v. Qua nhiều năm tiểu sử của mình, ông đã trở thành tác giả của 57 tập sách.
Nền tảng hoàn chỉnh của học thuyết của nhà thần học là nền tảng hoàn chỉnh của những lời dạy về Kinh Thánh và sự thừa nhận quyền tể trị của Đức Chúa Trời, tức là quyền lực tối cao của Đấng Tạo Hóa đối với mọi thứ. Một trong những đặc điểm chính của thuyết Calvin là học thuyết về sự tiền định của con người, hay nói một cách đơn giản là số phận.
Vì vậy, bản thân một người không quyết định bất cứ điều gì, và mọi thứ đã được định sẵn bởi Đấng toàn năng. Với tuổi tác, Jean trở nên sùng đạo hơn, nghiêm khắc hơn và không khoan dung với tất cả những người không đồng ý với ý kiến của mình.
Đời tư
Calvin đã kết hôn với một cô gái tên là Idelette de Boer. Ba đứa trẻ được sinh ra trong cuộc hôn nhân này, nhưng chúng đều chết từ khi còn nhỏ. Được biết, nghệ sĩ cải lương sống lâu hơn vợ.
Tử vong
John Calvin qua đời vào ngày 27 tháng 5 năm 1564 ở tuổi 54. Theo yêu cầu của chính nhà thần học, ông được chôn cất trong một ngôi mộ chung mà không cần dựng tượng đài. Điều này là do ông không muốn tôn thờ bản thân và có bất kỳ sự tôn kính nào đối với nơi chôn cất mình.
Ảnh về Calvin