Thomas Aquinas (nếu không thì Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225-1274) - Nhà triết học và thần học người Ý, được Giáo hội Công giáo phong thánh. Người hệ thống hóa chủ nghĩa học thuật chính thống, giáo viên của Giáo hội, người sáng lập thuyết Thomism và thành viên của dòng Đa Minh.
Kể từ năm 1879, ông được coi là nhà triết học tôn giáo Công giáo có thẩm quyền nhất, người đã kết nối học thuyết Cơ đốc giáo (đặc biệt là quan điểm của Thánh Augustine) với triết học của Aristotle. Công thức 5 bằng chứng nổi tiếng về sự tồn tại của Chúa.
Có rất nhiều sự kiện thú vị trong tiểu sử của Thomas Aquinas, mà chúng tôi sẽ nói đến trong bài viết này.
Vì vậy, trước bạn là một tiểu sử ngắn của Aquinas.
Tiểu sử của Thomas Aquinas
Thomas Aquinas sinh năm 1225 tại thành phố Aquino của Ý. Anh lớn lên và được nuôi dưỡng trong gia đình Bá tước Landolphe Aquinas và vợ là Theodora, người xuất thân từ một vương triều Neapolitan giàu có. Ngoài Thomas, cha mẹ anh còn có thêm sáu người con.
Người chủ gia đình muốn Thomas trở thành một tu viện trưởng trong một tu viện Biển Đức. Khi cậu bé mới được 5 tuổi, cha mẹ cậu đã gửi cậu đến một tu viện, nơi cậu ở trong khoảng 9 năm.
Khi Aquinas khoảng 14 tuổi, anh vào Đại học Naples. Chính tại đây, anh bắt đầu liên lạc chặt chẽ với các Dominicans, kết quả là anh quyết định gia nhập hàng ngũ của Dòng Đa Minh. Tuy nhiên, khi bố mẹ anh biết chuyện này, họ đã cấm anh làm điều đó.
Các anh chị em thậm chí còn đưa Thomas vào một pháo đài trong 2 năm để anh ta "tỉnh lại". Theo một phiên bản, hai anh em đã cố gắng cám dỗ anh ta bằng cách đưa một cô gái điếm cho anh ta để phá vỡ lời thề độc thân với sự giúp đỡ của cô ấy.
Kết quả là, Aquinas được cho là đã tự bảo vệ mình khỏi cô ấy bằng một khúc gỗ nóng, đã cố gắng duy trì sự trong sạch về mặt đạo đức. Sự việc này từ tiểu sử của nhà tư tưởng được mô tả trong bức tranh Cám dỗ của Thánh Thomas Aquinas của Velazquez.
Được trả tự do, chàng trai trẻ này tuy nhiên đã thực hiện các lời khấn tu sĩ của Dòng Đa Minh, sau đó anh rời đến Đại học Paris. Tại đây ông đã theo học với nhà triết học và thần học nổi tiếng Albert Đại đế.
Người ta tò mò rằng người đàn ông có thể giữ lời thề độc thân cho đến cuối những ngày của mình, do đó anh ta không bao giờ có con. Thomas là một người rất sùng đạo và quan tâm đến chủ nghĩa học thuật, một triết học thời trung cổ là sự tổng hợp của thần học Công giáo và lôgic học của Aristotle.
Trong 1248-1250 Aquinas học tại Đại học Cologne, nơi anh theo học người thầy của mình. Vì quá béo và dễ phục tùng của mình, các bạn học sinh đã trêu chọc Thomas là "con bò đực Sicilian". Tuy nhiên, đáp lại những lời chế giễu, Albertus Magnus từng nói: “Bạn gọi anh ta là một con bò đực câm, nhưng những ý tưởng của anh ta một ngày nào đó sẽ gầm lên to đến mức làm cả thế giới điếc tai”
Năm 1252, tu sĩ trở lại tu viện Đa Minh Thánh Giacôbê ở Paris, và sau 4 năm, ông được giao dạy thần học tại Đại học Paris. Đó là lúc ông viết những tác phẩm đầu tiên của mình: "Về bản chất và tồn tại", "Về các nguyên tắc của tự nhiên" và "Bình luận về" Châm ngôn "".
Năm 1259, Giáo hoàng Urban IV triệu Thomas Aquinas đến Rome. Trong mười năm tiếp theo, ông dạy thần học ở Ý, tiếp tục viết các tác phẩm mới.
Nhà sư có uy tín lớn, liên quan đến việc ông đã phục vụ trong một thời gian dài với tư cách là cố vấn về các vấn đề thần học cho giáo hoàng. Cuối những năm 1260, ông trở lại Paris. Năm 1272, rời chức vụ nhiếp chính của Đại học Paris, Thomas đến định cư tại Naples, nơi ông giảng đạo cho những người bình thường.
Theo một truyền thuyết, vào năm 1273, Aquinas đã nhận được một linh ảnh - vào cuối thánh lễ buổi sáng, ông được cho là đã nghe thấy giọng nói của Chúa Giê-su Christ: "Bạn đã mô tả tôi tốt, bạn muốn phần thưởng nào cho công việc của mình?" Nhà tư tưởng trả lời: "Không có gì ngoài ngài, thưa Chúa."
Lúc này, sức khỏe của Thomas còn nhiều điều đáng mong đợi. Ông quá yếu nên phải nghỉ dạy và viết văn.
Triết học và ý tưởng
Thomas Aquinas không bao giờ tự gọi mình là một triết gia, bởi vì ông tin rằng điều này cản trở việc lĩnh hội sự thật. Ông gọi triết học là "người hầu gái của thần học." Tuy nhiên, ông bị ảnh hưởng rất nhiều bởi những ý tưởng của Aristotle và những người theo chủ nghĩa Neoplatonist.
Trong cuộc đời của mình, Aquinas đã viết nhiều tác phẩm triết học và thần học. Ông là tác giả của một số tác phẩm thơ ca dùng để thờ cúng, các bài bình luận về một số cuốn sách kinh thánh và chuyên luận về thuật giả kim. Ông đã viết 2 tác phẩm lớn - "Tổng luận thần học" và "Tổng chống lại dân ngoại".
Trong những tác phẩm này, Foma đã xoay sở để đề cập đến nhiều chủ đề. Lấy 4 cấp độ hiểu biết về chân lý của Aristotle làm cơ sở - kinh nghiệm, nghệ thuật, tri thức và trí tuệ, ông đã phát triển của riêng mình.
Aquinas đã viết rằng trí tuệ là hiểu biết về Chúa, là cấp độ cao nhất. Đồng thời, ông xác định 3 loại trí tuệ: ân sủng, thần học (đức tin) và siêu hình (lý trí). Giống như Aristotle, ông mô tả linh hồn như một chất riêng biệt mà sau khi chết sẽ lên đến Chúa.
Tuy nhiên, để linh hồn của một người hợp nhất với Đấng Tạo Hóa, anh ta nên sống một cuộc sống công bình. Cá nhân biết thế giới thông qua lý trí, trí tuệ và tâm trí. Với sự giúp đỡ của cái thứ nhất, một người có thể suy luận và đưa ra kết luận, cái thứ hai cho phép người ta phân tích những hình ảnh bên ngoài của hiện tượng, và cái thứ ba thể hiện sự toàn vẹn của các thành phần tinh thần của một người.
Nhận thức ngăn cách con người với động vật và các sinh vật sống khác. Để hiểu được nguyên lý thần thánh, nên sử dụng 3 công cụ - lý trí, sự mặc khải và trực giác. Trong Sums of Theology, ông đã trình bày 5 bằng chứng về sự tồn tại của Chúa:
- Chuyển động. Chuyển động của tất cả các vật thể trong Vũ trụ đã từng là do chuyển động của các vật thể khác và của những vật thể khác. Nguyên nhân đầu tiên của chuyển động là Chúa.
- Sức mạnh tạo ra. Bằng chứng tương tự như bằng chứng trước và ngụ ý rằng Đấng Tạo Hóa là nguyên nhân chính của mọi thứ được tạo ra.
- Nhu cầu. Bất kỳ đối tượng nào cũng bao hàm tiềm năng và công dụng thực sự, trong khi tất cả các đối tượng không thể ở trong hiệu lực. Cần có một yếu tố để tạo điều kiện thuận lợi cho việc chuyển đổi sự vật từ trạng thái tiềm năng sang trạng thái thực tế mà sự vật là cần thiết. Yếu tố này là Chúa.
- Mức độ hiện hữu. Người ta so sánh sự vật, hiện tượng với một cái gì đó hoàn hảo. Tối cao có nghĩa là hoàn hảo này.
- Mục tiêu lý do. Hoạt động của chúng sinh phải có ý nghĩa, nghĩa là cần có một nhân tố mang lại ý nghĩa cho mọi thứ trên thế giới - Chúa.
Ngoài tôn giáo, Thomas Aquinas rất chú trọng đến chính trị và luật pháp. Ông gọi chế độ quân chủ là hình thức chính phủ tốt nhất. Một người cai trị trên đất, giống như Chúa, nên chăm sóc phúc lợi cho thần dân của mình, đối xử bình đẳng với mọi người.
Đồng thời, nhà vua cũng không nên quên rằng mình phải tuân phục hàng giáo phẩm, tức là tiếng nói của Đức Chúa Trời. Aquinas là người đầu tiên tách biệt - thực chất và tồn tại. Sau đó, sự phân chia này sẽ tạo thành cơ sở của Công giáo.
Về bản chất, nhà tư tưởng có nghĩa là "ý tưởng thuần túy", tức là ý nghĩa của một hiện tượng hoặc sự vật. Thực tế về sự tồn tại của một sự vật, hiện tượng là bằng chứng cho sự tồn tại của nó. Để mọi thứ tồn tại, cần phải có sự chấp thuận của Đấng Toàn năng.
Những ý tưởng của Aquinas đã dẫn đến sự xuất hiện của Đạo Thơm, khuynh hướng hàng đầu trong tư tưởng Công giáo. Nó giúp bạn có được niềm tin bằng cách sử dụng trí óc của mình.
Tử vong
Thomas Aquinas mất ngày 7 tháng 3 năm 1274 tại tu viện Fossanova trên đường đến thánh đường nhà thờ ở Lyon. Trên đường đến thánh đường, anh ta ngã bệnh nặng. Các nhà sư đã chăm sóc anh ta trong nhiều ngày, nhưng họ không thể cứu anh ta.
Vào thời điểm ông mất, ông 49 tuổi. Vào mùa hè năm 1323, Giáo hoàng John XXII đã phong thánh cho Thomas Aquinas.
Ảnh của Thomas Aquinas
