Francis Lukich Skaryna - Máy in đầu tiên của Đông Slavic, nhà triết học nhân văn, nhà văn, thợ khắc, doanh nhân và nhà khoa học-bác sĩ. Người dịch sang phiên bản tiếng Belarus của ngôn ngữ Slavonic của Giáo hội của các sách trong Kinh thánh. Ở Belarus, ông được coi là một trong những nhân vật lịch sử vĩ đại nhất.
Trong tiểu sử của Francysk Skaryna, có rất nhiều sự kiện thú vị được lấy từ cuộc đời khoa học của ông.
Vì vậy, trước bạn là một tiểu sử ngắn của Francysk Skaryna.
Tiểu sử của Francysk Skaryna
Francis Skaryna được cho là sinh năm 1490 tại thành phố Polotsk, vào thời điểm đó nằm trên lãnh thổ của Đại công quốc Lithuania.
Francis lớn lên và được nuôi dưỡng trong gia đình thương gia của Lucian và vợ của anh ta là Margaret.
Skaryna được giáo dục tiểu học ở Polotsk. Trong thời gian đó, ông theo học tại trường của các tu sĩ Bernardine, nơi ông đã học được tiếng Latinh.
Sau đó, Francis tiếp tục học tại Học viện Krakow. Tại đây, ông đã nghiên cứu sâu về 7 môn nghệ thuật tự do, bao gồm triết học, luật học, y học và thần học.
Sau khi tốt nghiệp học viện với bằng cử nhân, Francis nộp đơn xin học tiến sĩ tại Đại học Padua của Ý. Kết quả là, cậu học sinh tài năng đã xuất sắc vượt qua tất cả các kỳ thi và trở thành tiến sĩ khoa học y tế.
Sách
Các nhà sử học vẫn chưa thể nói chắc chắn những sự kiện nào đã diễn ra trong tiểu sử của Francysk Skaryna trong giai đoạn 1512-1517.
Từ những tài liệu còn sót lại, có thể thấy rõ ràng rằng theo thời gian ông đã rời bỏ y học và bắt đầu quan tâm đến việc in sách.
Định cư ở Praha, Skaryna mở xưởng in và bắt đầu tích cực dịch sách từ tiếng Nhà thờ sang tiếng Đông Slav. Ông đã dịch thành công 23 cuốn sách Kinh thánh, bao gồm cả Thi thiên, được coi là ấn bản in đầu tiên của Belarus.
Vào thời điểm đó, những cuốn sách do Francysk Skaryna xuất bản có giá trị lớn.
Một thực tế thú vị là tác giả đã bổ sung các tác phẩm của mình bằng lời nói đầu và bình luận.
Đức Phanxicô đã cố gắng tạo ra những bản dịch mà ngay cả những người bình thường cũng có thể hiểu được. Kết quả là, ngay cả những độc giả không biết chữ hoặc không biết chữ cũng có thể hiểu được các bản văn Thánh.
Ngoài ra, Skaryna cũng rất chú trọng đến việc thiết kế các ấn phẩm in ấn. Ví dụ, anh ấy đã tạo ra các bản khắc, chữ lồng và các yếu tố trang trí khác bằng chính tay mình.
Như vậy, các tác phẩm của nhà xuất bản không chỉ trở thành vật mang một số thông tin, mà còn trở thành đối tượng của nghệ thuật.
Vào đầu những năm 1520, tình hình ở thủ đô của Séc thay đổi theo chiều hướng xấu hơn, khiến Skaryna buộc phải trở về nhà. Tại Belarus, ông đã có thể thành lập một doanh nghiệp in ấn, xuất bản một tuyển tập các câu chuyện tôn giáo và thế tục - "Cuốn sách du hành nhỏ".
Trong tác phẩm này, Đức Phanxicô đã chia sẻ với độc giả nhiều kiến thức khác nhau liên quan đến thiên nhiên, thiên văn học, phong tục, lịch và những điều thú vị khác.
Năm 1525, Skaryna xuất bản tác phẩm cuối cùng của mình, "The Apostle", sau đó ông đã có một chuyến đi đến các nước châu Âu. Nhân tiện, vào năm 1564, một cuốn sách có cùng tiêu đề sẽ được xuất bản tại Moscow, tác giả của cuốn sách đó sẽ là một trong những nhà in sách đầu tiên của Nga tên là Ivan Fedorov.
Trong quá trình lưu lạc, Phanxicô đã gặp phải sự hiểu lầm từ những người đại diện của hàng giáo phẩm. Ông bị lưu đày vì quan điểm dị giáo, và tất cả sách của ông, được in bằng tiền Công giáo, đều bị đốt cháy.
Sau đó, nhà khoa học thực tế không tham gia vào việc in sách, làm việc tại Praha tại triều đình của quốc vương Ferdinand với tư cách là một người làm vườn hoặc bác sĩ.
Triết học và tôn giáo
Trong những bình luận của mình về các tác phẩm tôn giáo, Skaryna cho thấy mình là một nhà triết học nhân văn đang cố gắng tiến hành các hoạt động giáo dục.
Nhà in muốn mọi người trở nên có học thức hơn với sự giúp đỡ của anh ấy. Trong suốt tiểu sử của mình, ông đã kêu gọi người dân thông thạo việc học chữ.
Điều đáng chú ý là các sử gia vẫn chưa thể đi đến thống nhất về việc tôn giáo của Đức Phanxicô. Đồng thời, người ta tin rằng ông đã nhiều lần bị gọi là kẻ bội đạo và dị giáo người Séc.
Một số người viết tiểu sử về Skaryna có xu hướng tin rằng anh ta có thể là một tín đồ của Nhà thờ Cơ đốc giáo Tây Âu. Tuy nhiên, cũng có nhiều người coi nhà khoa học là tín đồ của Chính thống giáo.
Tôn giáo thứ ba và rõ ràng nhất được gán cho Francisk Skaryna là đạo Tin lành. Tuyên bố này được hỗ trợ bởi các mối quan hệ với các nhà cải cách, bao gồm Martin Luther, cũng như sự phục vụ với Công tước Königsberg Albrecht của Brandenburg của Ansbach.
Đời tư
Hầu như không có thông tin nào được lưu giữ về cuộc sống cá nhân của Francysk Skaryna. Người ta biết chắc chắn rằng anh ta đã kết hôn với một góa phụ của một thương gia tên là Margarita.
Trong tiểu sử của Skaryna, có một tình tiết khó chịu liên quan đến người anh trai của mình, người đã để lại khoản nợ lớn cho chiếc máy in đầu tiên sau khi anh qua đời.
Điều này xảy ra vào năm 1529, khi Francis mất vợ và một mình nuôi nấng cậu con trai nhỏ Simeon. Theo lệnh của nhà cai trị Litva, người đàn bà góa chồng bất hạnh bị bắt và tống vào tù.
Tuy nhiên, nhờ những nỗ lực của cháu trai, Skaryna đã có thể được trả tự do và nhận được một tài liệu đảm bảo quyền miễn trừ về tài sản và kiện tụng.
Tử vong
Ngày mất chính xác của nhà giáo dục vẫn chưa được biết. Người ta thường chấp nhận rằng Francis Skaryna qua đời vào năm 1551, vì đó là thời điểm con trai của ông đến Prague để nhận thừa kế.
Để tưởng nhớ những thành tựu của nhà triết học, nhà khoa học, bác sĩ và thợ in ở Belarus, hàng chục đường phố và đại lộ đã được đặt tên, và nhiều tượng đài đã được dựng lên.
