Mối quan hệ giữa thiên nhiên và con người luôn luôn mơ hồ. Dần dần, nhân loại đã đi từ chỗ tồn tại đối lập trực tiếp với các lực lượng của tự nhiên sang một tác động rộng lớn, gần toàn cầu đối với môi trường. Các hồ chứa đã xuất hiện trên bề mặt Trái đất, vượt xa các vùng biển khác về diện tích và lượng nước. Trên hàng triệu héc ta, những loài thực vật sẽ không bao giờ xuất hiện nếu không có sự tham gia của con người. Hơn nữa, chúng có thể phát triển ở những nơi không có cỏ trước khi có sự xuất hiện của con người - hệ thống tưới nhân tạo sẽ giúp ích.
Người Hy Lạp cổ đại phàn nàn về ảnh hưởng quá mạnh của con người đối với tự nhiên. Tuy nhiên, tuyên truyền về môi trường chỉ bắt đầu có được giọng điệu cuồng loạn hiện nay vào nửa sau của thế kỷ 20. Tất nhiên, đôi khi lòng tham của con người làm tổn hại đến môi trường, nhưng thông thường tác động này lên thiên nhiên được dừng lại trong khoảng thời gian ngắn nhất về lịch sử, chưa nói đến sự tồn tại của Trái đất. Cũng như London, theo dự đoán của những người khá khỏe mạnh, lẽ ra phải bỏ mạng vì dân số quá đông, đói kém, phân ngựa và khói bụi - và chẳng tốn kém gì. Như anh hùng của một trong những cuốn tiểu thuyết của Michael Crichton đã nói, nhân loại nghĩ quá nhiều về bản thân, và Trái đất tồn tại trước con người, và sẽ tồn tại sau đó.
Tuy nhiên, thông điệp chung rằng thái độ bảo vệ môi trường nhận được trong thế kỷ XX là đúng đắn. Nhân loại, vì sự an toàn của chính mình, phải đối xử hợp lý và cẩn thận với thiên nhiên. Không quay lại các hang động, nhưng cũng đừng chặt những ha rừng nhiệt đới cuối cùng để lấy dầu cọ. Tuy nhiên, tự nhiên, như lịch sử cho thấy, khó có thể cho phép điều sau.
1. Sự tôn kính "nơi hoang dã" trong phiên bản Mỹ của nó không liên quan gì đến vùng hoang dã thực sự. Sau khi đối phó với thổ dân da đỏ, người Mỹ sau đó chính thức hóa việc di dời dân bản địa khỏi nơi họ sinh sống hàng thiên niên kỷ, với mong muốn bảo tồn “thiên nhiên hoang dã”: rừng, đồng cỏ, cùng những đàn bò rừng khét tiếng, v.v ... Thực tế, cảnh quan thiên nhiên của Mỹ như trước đây sự xuất hiện của khách từ các nước văn minh đến lục địa được hình thành với sự tham gia của người da đỏ. Một số làm nương rẫy, một số săn bắt và hái lượm, nhưng bằng cách nào đó họ đã ảnh hưởng đến môi trường, ít nhất là bằng cách lấy củi.
2. Đồng tính luyến ái ở Hy Lạp cổ đại, sự lan rộng của một số lượng lớn các tu viện ở Tây Tạng và phong tục chuyển giao người vợ từ người chồng quá cố sang người thân thuộc cùng một bản chất. Dân số ở những vùng có tính chất khá khan hiếm luôn có hạn, do đó, cùng với chiến tranh và dịch bệnh, các phương pháp giảm tỷ lệ sinh kỳ lạ như vậy đã xuất hiện.
3. Sự chú ý của nhà nước và giới cầm quyền đối với việc bảo tồn tài nguyên thiên nhiên thường không liên quan gì đến việc bảo tồn thực tế của chúng. Những hạn chế áp đặt đối với hoạt động của con người trong rừng, đã được áp dụng tích cực trên khắp châu Âu, bắt đầu từ thế kỷ 15, thậm chí đôi khi còn cấm nông dân thu thập gỗ chết. Nhưng trong cuộc Cách mạng Công nghiệp, các địa chủ đã chặt phá hàng chục nghìn ha rừng. Những ngôi nhà nửa gỗ kiểu Đức - việc xây dựng những ngôi nhà từ xà dọc và tất cả các loại rác bằng đất sét, lấp đầy khoảng trống giữa các xà - đây không phải là thành công của thiên tài kiến trúc. Đây là bằng chứng cho thấy vào thời điểm những ngôi nhà như vậy được xây dựng, những khu rừng đã thuộc về bất cứ ai mà họ nên có, chứ không phải của cộng đồng nông dân và thậm chí còn là của những người dân thành thị. Điều tương tự cũng áp dụng cho các dự án thủy lợi lớn ở Phương Đông Cổ đại, và Đấu kiếm Anh, và nhiều cải cách "môi trường" khác.
Fachwerk không được phát minh ra từ một cuộc sống tốt đẹp
4. Trong bối cảnh sụt giảm năng suất ở châu Âu trong thế kỷ 17 - 18, ngay cả các nhà khoa học có thẩm quyền cũng đưa ra những lý thuyết kỳ lạ về việc tăng độ phì nhiêu của đất. Ví dụ, nhà hóa học người Đức Eustace von Liebig, người đã có rất nhiều khám phá, tin rằng về mặt lý thuyết, khả năng sinh sản sẽ được phục hồi nếu tất cả phân của loài người trong lịch sử hàng nghìn năm quay trở lại đất. Ông tin rằng hệ thống thoát nước thải tập trung cuối cùng sẽ phá hủy đất. Ví dụ, nhà khoa học đặt Trung Quốc, trong đó khách có biểu hiện không tốt nếu anh ta không để lại phần đã chế biến của món ăn đã tiêu thụ cho chủ. Tuy nhiên, có một số sự thật trong các tuyên bố của von Liebig, việc giảm sản lượng được tạo ra bởi rất nhiều nguyên nhân, bao gồm, ngoài việc thiếu phân bón, xói mòn và một số yếu tố khác.
Eustace von Liebig biết rất nhiều không chỉ về hóa học
5. Phê bình hành vi của con người đối với thiên nhiên hoàn toàn không phải là một phát minh của thế kỷ XX. Seneca cũng giận dữ chỉ trích những người đồng hương giàu có đã làm hỏng cảnh quan sông hồ bằng biệt thự của họ. Ở Trung Quốc cổ đại, cũng có những triết gia mắng mỏ những người tin rằng gà lôi tồn tại để lấy lông đẹp đẽ ra khỏi chúng, và quế không mọc để đa dạng thức ăn cho con người. Đúng vậy, trong thời cổ đại, niềm tin chủ đạo là thiên nhiên sẽ chịu đựng được bạo lực của con người chống lại chính nó.
Seneca chỉ trích sự phát triển của các bờ hồ chứa
6. Trong suốt phần lớn lịch sử loài người, cháy rừng không phải là ác quỷ. Tổ tiên của chúng ta đã sử dụng lửa trong rừng cho nhiều mục đích khác nhau. Họ biết cách tạo ra nhiều loại lửa khác nhau. Để có được ruộng, cây cối đã bị chặt hoặc lột sạch vỏ trước khi đốt lửa. Để dọn sạch rừng cây bụi và cây non mọc thừa, người ta đã tổ chức đốt cháy mặt đất (những cây khổng lồ ở Thung lũng Mammoth ở Hoa Kỳ mọc lên như thế này chính là do thổ dân da đỏ thường xuyên loại bỏ đối thủ cạnh tranh của họ bằng lửa. Đám cháy không chỉ giải phóng đất để gieo hạt mà còn bón phân) phân), và tiêu diệt tất cả các ký sinh trùng. Quy mô thảm khốc của cháy rừng hiện nay được giải thích chính xác bởi thực tế là rừng đã trở nên bảo tồn, không thể chạm tới.
7. Tuyên bố rằng những người cổ đại săn bắn cẩn thận hơn nhiều so với những người thợ săn hiện đại, những người giết không phải vì thức ăn, mà chỉ vì thú vui, không đúng 100%. Hàng nghìn con vật bị giết thịt hàng loạt. Có những nơi được biết đến là nơi còn lưu giữ hài cốt của hàng nghìn con voi ma mút hoặc hàng chục nghìn con ngựa hoang. Bản năng thợ săn không phải là một phát minh hiện đại. Theo nghiên cứu, các bộ lạc hoang dã hiện đại có các quy tắc săn bắn, nhưng họ làm ngơ để thực hiện. Ở một trong những bộ lạc Nam Mỹ, bê con và những con non khác được coi là một món ngon. Người da đỏ tận hưởng chúng một cách vui vẻ, mặc dù ở đây trường hợp săn bắt "nhầm" là quá rõ ràng. Ở Bắc Mỹ, người da đỏ, với sự kinh hoàng được mô tả trong y văn như những người bảo vệ thiên nhiên, đã giết hàng trăm con trâu, chỉ cắt lưỡi của chúng. Phần còn lại của xác chết bị ném vào bãi săn, vì chúng chỉ được trả tiền cho ngôn ngữ.
8. Ở Nhật Bản và Trung Quốc trước đây, rừng được đối xử rất khác nhau. Nếu như ở đất nước Trung Hoa rộng lớn, bất chấp sự phản đối ghê gớm của chính quyền trung ương, rừng bị chặt phá không thương tiếc, thậm chí ở vùng núi Tây Tạng, thì ở Nhật Bản, dù khan hiếm tài nguyên nhưng họ vẫn giữ được truyền thống làm gỗ và giữ rừng. Kết quả là vào giữa thế kỷ XX, rừng ở Trung Quốc chiếm 8% lãnh thổ và ở Nhật Bản - 68%. Đồng thời, tại Nhật Bản, các ngôi nhà cũng ồ ạt được sưởi ấm bằng than củi.
9. Một chính sách toàn diện về môi trường lần đầu tiên được đưa ra tập trung ở Venice. Đúng vậy, sau nhiều thế kỷ thử và sai, khi khu vực xung quanh thành phố bị cạn kiệt quá mức hoặc đầm lầy. Từ kinh nghiệm của bản thân, người Venice nhận ra rằng sự hiện diện của rừng giúp tránh lũ lụt, do đó, vào đầu thế kỷ 16, người ta cấm chặt phá những khu rừng xung quanh. Lệnh cấm này rất quan trọng - thành phố cần một lượng lớn củi và gỗ xây dựng. Hơn một triệu cọc được cần cho việc xây dựng Nhà thờ Santa Maria della Salute. Tại Venice, họ nhận ra sự cần thiết phải cách ly những bệnh nhân lây nhiễm. Và từ "biệt lập" có nghĩa là "tái định cư đến một hòn đảo", và có đủ các hòn đảo ở Venice.
Một triệu cọc
10. Hệ thống kênh rạch và đập của Hà Lan được thế giới ngưỡng mộ. Thật vậy, người Hà Lan đã dành nguồn tài nguyên khổng lồ để chống lại biển trong nhiều thế kỷ. Tuy nhiên, cần nhớ rằng người Hà Lan thực sự đã tự tay đào bới hầu hết các vấn đề. Vấn đề là than bùn, trong thời Trung cổ là nhiên liệu có giá trị nhất ở khu vực này. Than bùn được khai thác theo cách săn mồi mà không cần nghĩ đến hậu quả. Mặt đất sụt giảm, khu vực này trở thành đầm lầy. Để tiêu thoát nước, cần phải đào sâu kênh, tăng độ cao của đập, v.v.
11. Cho đến giữa thế kỷ XX, nông nghiệp trên đất màu mỡ gắn bó chặt chẽ với bệnh sốt rét - muỗi thích đất màu mỡ đầm lầy và nước đọng. Do đó, việc tưới tiêu thường xuyên dẫn đến thực tế là cho đến gần đây, các khu vực an toàn đã trở thành nơi sinh sản của bệnh sốt rét. Đồng thời, kỹ thuật tưới giống nhau ở các vùng khác nhau trên thế giới đã dẫn đến những kết quả khác nhau. Người Hà Lan, những người tự hào về các kênh vận chuyển của họ, đã sử dụng cùng một sơ đồ kênh ở Kalimantan để tạo ra một nơi sinh sản sốt rét cho hòn đảo. Những người ủng hộ và phản đối việc tưới tiêu đã được hòa giải bằng sự xuất hiện của DDT. Với sự trợ giúp của loại hóa chất chết tiệt đáng sợ này, bệnh sốt rét đã cướp đi sinh mạng của con người trong nhiều thiên niên kỷ, đã bị đánh bại chỉ trong vài thập kỷ.
12. Cảnh quan Địa Trung Hải hiện đại, với thảm thực vật thưa thớt trên các sườn đồi và núi, hoàn toàn không xuất hiện do người Hy Lạp và La Mã cổ đại đã chặt phá rừng để làm kinh tế. Và càng không phải vì những con dê, được cho là đã ăn tất cả các chồi non và lá trên cành thấp. Tất nhiên, con người đã giúp các khu rừng biến mất trong khả năng của mình, nhưng khí hậu hóa ra lại là yếu tố chính: sau khi kết thúc Kỷ băng hà nhỏ, thảm thực vật bắt đầu thích nghi với sự ấm lên và có được hình dạng như hiện nay. Ít nhất là trong số lượng lớn các nguồn tài liệu Hy Lạp cổ đại được truyền lại cho chúng ta, tình trạng thâm hụt rừng không được đề cập đến. Tức là vào thời Platon và Socrates, tình trạng thảm thực vật ở Địa Trung Hải hầu như không khác so với hiện tại - gỗ kinh doanh được đưa vào cũng như đưa vào, không thấy có gì bất thường trong đó.
Phong cảnh Hy Lạp
13. Vào giữa thế kỷ 17, nhà văn John Evelyn, một trong những người sáng lập Học viện Hoàng gia, đã nguyền rủa những cư dân ở London sử dụng than đá. Evelyn gọi làn khói tỏa ra từ việc đốt than là "địa ngục". Để thay thế, một trong những nhà môi trường đầu tiên đề xuất sử dụng than củi cũ tốt.
Sương khói London: hỗn hợp sương mù và khói
14. Mọi người đã biết đến sự tiện lợi của tủ đựng nước từ lâu. Vào năm 1184, một đám đông đang tụ tập trong cung điện của Giám mục Erfurt để chào đón vị vua đã đến, đã rơi qua sàn và gục xuống một dòng suối chảy bên dưới cung điện. Cung điện chỉ được xây dựng bên dòng suối để nước ngay lập tức cuốn trôi nước thải. Tất nhiên, sau đó, được thu thập trong một chiếc xe tăng đặc biệt.
15. Vào những năm 1930, các thảo nguyên của Hoa Kỳ và Canada nằm trong "Vạc bụi". Diện tích canh tác tăng mạnh, thiếu biện pháp chống xói mòn, đốt gốc rạ dẫn đến thay đổi cấu trúc của đất. Ở những khu vực trống trải, ngay cả những cơn gió tương đối yếu cũng thổi bay lớp đất mặt trên diện tích hàng nghìn km vuông. Lớp mùn trên cùng đã bị phá hủy trên 40 triệu ha. 80% Great Plains bị xói mòn. Tuyết màu nâu hoặc hơi đỏ rơi cách lò hơi hàng nghìn km, và người dân trong vùng thảm họa bắt đầu phát bệnh vì bụi phổi. Trong vòng vài năm, 500.000 người đã chuyển đến các thành phố.
Một cái vạc đầy bụi đã phá hủy hàng trăm khu định cư
