Blaise Pascal (1623-1662) - nhà toán học, cơ học, vật lý, nhà văn và triết gia lỗi lạc người Pháp. Tác phẩm kinh điển của văn học Pháp, một trong những người sáng lập ra phân tích toán học, lý thuyết xác suất và hình học xạ ảnh, người tạo ra những mẫu đầu tiên của công nghệ tính toán, tác giả của định luật cơ bản của thủy tĩnh.
Pascal là một thiên tài linh hoạt đáng kinh ngạc. Chỉ sống được 39 năm, phần lớn thời gian lâm bệnh nặng, ông đã cố gắng để lại một dấu ấn quan trọng trong khoa học và văn học. Khả năng độc đáo của ông trong việc thâm nhập vào bản chất của sự vật cho phép ông không chỉ trở thành một trong những nhà khoa học vĩ đại nhất mọi thời đại, mà còn giúp ghi lại những suy nghĩ của ông trong những sáng tạo văn học bất hủ.
Trong đó, Pascal đã đoán trước một số ý tưởng của Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler và nhiều người khác.
Để vinh danh Pascal được đặt tên:
- miệng núi lửa trên mặt trăng;
- đơn vị đo áp suất và ứng suất (trong cơ học) trong hệ SI;
- Ngôn ngữ lập trình Pascal.
- Một trong hai trường đại học ở Clermont-Ferrand.
- Giải thưởng Khoa học hàng năm của Pháp.
- Kiến trúc của card đồ họa GeForce 10 do Nvidia phát triển.
Việc Pascal chuyển từ khoa học sang tôn giáo Thiên chúa giáo đã xảy ra đột ngột, và theo mô tả của chính nhà khoa học - thông qua một kinh nghiệm siêu nhiên. Đây có lẽ là một sự kiện chưa từng có trong lịch sử. Ít nhất là khi nói đến các nhà khoa học tầm cỡ này.
Tiểu sử của Pascal
Blaise Pascal sinh ra tại thành phố Clermont-Ferrand của Pháp trong một gia đình chủ tịch sở thuế Etienne Pascal.
Anh có hai chị gái: em út Jacqueline và chị cả Gilberte. Mẹ mất khi Blaise 3 tuổi. Năm 1631, gia đình chuyển đến Paris.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Blaise lớn lên như một đứa trẻ cực kỳ có năng khiếu. Cha của anh, Etienne, đã giáo dục cậu bé một mình; đồng thời, bản thân ông cũng thông thạo toán học: ông đã khám phá và điều tra một đường cong đại số chưa từng được biết đến trước đây, được gọi là "con ốc của Pascal", và cũng là thành viên của ủy ban xác định kinh độ, do Hồng y Richelieu tạo ra.
Cha của Pascal đã có một kế hoạch rõ ràng cho sự phát triển trí tuệ của con trai mình. Ông tin rằng Blaise từ 12 tuổi nên học ngôn ngữ cổ, và từ 15 - toán học.
Nhận ra rằng toán học có khả năng lấp đầy và thỏa mãn trí óc, anh không muốn Blaise làm quen với cô, vì sợ rằng điều này sẽ khiến anh bỏ bê tiếng Latinh và các ngôn ngữ khác mà anh muốn cải thiện. Thấy đứa trẻ vô cùng yêu thích môn toán, ông đã giấu những cuốn sách về hình học không cho nó nghe.
Tuy nhiên, Blaise, ở nhà một mình, bắt đầu vẽ các hình khác nhau trên sàn bằng than và nghiên cứu chúng. Không biết các thuật ngữ hình học, ông gọi đường thẳng là "cây gậy" và đường tròn là "vòng tròn".
Khi cha của Blaise vô tình bắt gặp một trong những bài học độc lập này, ông đã bị sốc: thiên tài trẻ tuổi, chuyển từ chứng minh này sang chứng minh khác, đã tiến xa trong nghiên cứu đến mức anh đạt định lý thứ ba mươi hai của cuốn sách đầu tiên của Euclid.
Nhà khoa học nổi tiếng người Nga MM Filippov đã viết “Do đó, người ta có thể nói“ Do đó, Pascal đã phát minh lại hình học của người xưa, được tạo ra bởi toàn bộ thế hệ các nhà khoa học Ai Cập và Hy Lạp. Thực tế này là vô song ngay cả trong tiểu sử của các nhà toán học vĩ đại nhất. "
Theo lời khuyên của người bạn, Etienne Pascal, kinh hoàng trước tài năng phi thường của Blaise, đã từ bỏ chương trình học ban đầu và cho phép con trai mình đọc sách toán học.
Trong những giờ rảnh rỗi, Blaise nghiên cứu hình học Euclide, và sau đó, với sự giúp đỡ của cha mình, chuyển sang các công trình của Archimedes, Apollonius, Pappus của Alexandria và Desargues.
Năm 1634, khi Blaise mới 11 tuổi, một ai đó trong bàn ăn đã dùng dao đâm vào món ăn ngon, ngay lập tức phát ra âm thanh. Cậu bé nhận thấy rằng ngay khi cậu chạm vào món ăn bằng ngón tay, âm thanh đã biến mất. Để tìm ra lời giải thích cho điều này, chàng trai trẻ Pascal đã tiến hành một loạt các thí nghiệm, kết quả sau đó được trình bày trong cuốn "Treatise on Sounds".
Từ năm 14 tuổi, Pascal đã tham gia các cuộc hội thảo hàng tuần của nhà toán học nổi tiếng lúc bấy giờ là Mersenne, được tổ chức vào các ngày thứ Năm. Tại đây, ông đã gặp nhà đo địa lý xuất sắc người Pháp Desargues. Pascal thời trẻ là một trong số ít người đã nghiên cứu các tác phẩm của ông, được viết bằng một ngôn ngữ phức tạp.
Năm 1640, tác phẩm in đầu tiên của Pascal 17 tuổi được xuất bản - "Một thí nghiệm về các phần hình nón", một kiệt tác đã đi vào quỹ vàng của toán học.
Vào tháng 1 năm 1640, gia đình Pascal chuyển đến Rouen. Trong những năm này, sức khỏe của Pascal, vốn đã không còn quan trọng, bắt đầu xấu đi. Tuy nhiên, anh vẫn tiếp tục làm việc tích cực.
Máy Pascal
Ở đây chúng ta nên xem xét một đoạn thú vị trong tiểu sử của Pascal. Sự thật là Blaise, giống như tất cả những bộ óc phi thường, đều hướng ánh mắt trí tuệ của mình vào mọi thứ xung quanh mình theo đúng nghĩa đen.
Trong khoảng thời gian này của cuộc đời mình, cha của Blaise, với tư cách là một giám đốc khu phố ở Normandy, thường tham gia vào những tính toán tẻ nhạt trong việc phân phối thuế, nhiệm vụ và thuế.
Chứng kiến cách cha mình làm việc với các phương pháp tính toán truyền thống và thấy chúng bất tiện, Pascal nảy sinh ý tưởng tạo ra một thiết bị máy tính có thể đơn giản hóa các phép tính.
Năm 1642, Blaise Pascal, 19 tuổi, bắt đầu tạo ra cỗ máy tính tổng "Pascaline" của mình, nhờ sự thừa nhận của chính mình, anh đã được giúp đỡ bởi những kiến thức thu được trong những năm đầu đời của mình.
Máy tính của Pascal, trở thành nguyên mẫu của máy tính, trông giống như một chiếc hộp chứa nhiều bánh răng kết nối với nhau và thực hiện các phép tính với các số có sáu chữ số. Để đảm bảo tính chính xác cho phát minh của mình, Pascal đã đích thân có mặt trong quá trình sản xuất tất cả các thành phần của nó.
Archimedes người Pháp
Chẳng bao lâu chiếc xe của Pascal đã được rèn ở Rouen bởi một người thợ đồng hồ không nhìn thấy bản gốc và chế tạo một bản sao, chỉ được hướng dẫn bằng những câu chuyện về "bánh xe đếm" của Pascal. Mặc dù thực tế là chiếc máy giả hoàn toàn không phù hợp để thực hiện các phép toán, Pascal, bị xúc phạm bởi câu chuyện này, đã bỏ dở công việc phát minh của mình.
Để khuyến khích ông tiếp tục cải tiến chiếc máy, bạn bè của ông đã thu hút sự chú ý của một trong những quan chức cấp cao nhất ở Pháp - Thủ tướng Seguier. Anh ta, sau khi nghiên cứu dự án, khuyên Pascal không nên dừng lại ở đó. Năm 1645, Pascal tặng Seguier một mô hình hoàn chỉnh của chiếc xe, và sau 4 năm, ông nhận được đặc ân hoàng gia cho phát minh của mình.
Nguyên tắc của bánh xe khớp nối do Pascal phát minh ra trong gần ba thế kỷ đã trở thành cơ sở cho việc tạo ra hầu hết các máy bổ sung, và bản thân nhà phát minh bắt đầu được gọi là Archimedes người Pháp.
Tìm hiểu đạo Jansenism
Năm 1646, gia đình Pascal, thông qua các bác sĩ điều trị cho Etienne, đã làm quen với đạo Jansenism, một phong trào tôn giáo trong Giáo hội Công giáo.
Blaise, sau khi nghiên cứu luận thuyết của giám mục người Hà Lan nổi tiếng Jansenius "Về sự biến đổi của con người bên trong" với những lời chỉ trích về việc theo đuổi "sự vĩ đại, kiến thức và niềm vui", đã nghi ngờ: nghiên cứu khoa học của mình có phải là một sự theo đuổi tội lỗi và thần thánh? Trong cả gia đình, chính ông là người thấm nhuần sâu sắc nhất những tư tưởng của đạo Jansenism, trải qua "cuộc cải đạo đầu tiên" của mình.
Tuy nhiên, cho đến nay anh vẫn chưa bỏ dở việc nghiên cứu khoa học. Bằng cách này hay cách khác, nhưng chính sự kiện này sẽ thay đổi hoàn toàn cuộc đời anh trong nay mai.
Thử nghiệm với ống Torricelli
Vào cuối năm 1646, Pascal, sau khi biết được từ một người quen của cha mình về ống Torricelli, đã lặp lại kinh nghiệm của nhà khoa học người Ý. Sau đó, ông thực hiện một loạt các thí nghiệm sửa đổi, cố gắng chứng minh rằng không gian trong ống phía trên thủy ngân không chứa đầy hơi của nó, hoặc không khí hiếm, hoặc một số loại "vật chất tốt".
Năm 1647, đang ở Paris và mặc dù bệnh tình ngày càng trầm trọng, Pascal đã công bố kết quả thí nghiệm của mình trong chuyên luận "Thí nghiệm mới liên quan đến tính không".
Trong phần cuối cùng của công trình của mình, Pascal lập luận rằng không gian ở đầu ống "Nó không chứa đầy bất kỳ chất nào được biết đến trong tự nhiên ... và không gian này có thể được coi là thực sự trống rỗng, cho đến khi sự tồn tại của bất kỳ chất nào ở đó được thực nghiệm chứng minh."... Đây là bằng chứng sơ bộ về khả năng xảy ra tính không và giả thuyết của Aristotle về "nỗi sợ hãi về sự trống rỗng" có giới hạn.
Sau khi chứng minh sự tồn tại của áp suất khí quyển, Blaise Pascal đã bác bỏ một trong những tiên đề cơ bản của vật lý cũ và thiết lập định luật cơ bản của thủy tĩnh. Các thiết bị thủy lực khác nhau hoạt động dựa trên định luật Pascal: hệ thống phanh, máy ép thủy lực, v.v.
"Thời kỳ thế tục" trong tiểu sử của Pascal
Năm 1651, cha của Pascal qua đời, và em gái của ông, Jacqueline, rời đến tu viện Port-Royal. Blaise, người trước đây đã hỗ trợ em gái mình theo đuổi cuộc sống tu viện, giờ đây lo sợ sẽ mất đi người bạn và người giúp đỡ duy nhất của mình, đã yêu cầu Jacqueline đừng bỏ anh ta. Tuy nhiên, cô vẫn kiên quyết.
Cuộc sống theo thói quen của Pascal kết thúc, và những thay đổi nghiêm trọng diễn ra trong tiểu sử của ông. Hơn nữa, tất cả những rắc rối lại thêm vào đó là tình trạng sức khỏe của anh ấy đã xấu đi đáng kể.
Sau đó, các bác sĩ hướng dẫn nhà khoa học giảm căng thẳng tinh thần và dành nhiều thời gian hơn trong một xã hội thế tục.
Vào mùa xuân năm 1652, tại Cung điện Lesser Luxembourg, tại Nữ công tước d'Aiguillon, Pascal đã trình diễn chiếc máy số học của mình và thiết lập các thí nghiệm vật lý, thu hút sự ngưỡng mộ của mọi người. Trong giai đoạn này của tiểu sử của mình, Blaise nhấn mạnh các mối quan hệ thế tục với những đại diện nổi bật của xã hội Pháp. Ai cũng muốn đến gần hơn với nhà bác học lỗi lạc, danh tiếng đã vươn xa khỏi biên giới nước Pháp.
Sau đó, Pascal trải qua sự hồi sinh về sở thích nghiên cứu và ham muốn danh tiếng, điều mà ông kìm nén dưới ảnh hưởng của những lời dạy của những người theo đạo Jansenists.
Người bạn quý tộc thân thiết nhất của nhà khoa học này là Công tước de Roanne, người rất thích toán học. Trong ngôi nhà của công tước, nơi Pascal đã sống một thời gian dài, anh được bố trí một căn phòng đặc biệt. Những suy tư dựa trên những quan sát của Pascal trong xã hội thế tục sau này đã được đưa vào tác phẩm triết học độc đáo của ông "Những tư tưởng".
Một thực tế thú vị là cờ bạc, phổ biến vào thời điểm đó, dẫn đến thực tế là nền tảng của lý thuyết xác suất được đặt trong sự tương ứng giữa Pascal và Fermat. Các nhà khoa học, khi giải quyết vấn đề phân bổ tiền cược giữa những người chơi với một chuỗi trò chơi bị gián đoạn, đã sử dụng mỗi phương pháp phân tích của riêng họ để tính toán xác suất và đi đến kết quả tương tự.
Sau đó, Pascal đã tạo ra một "Chuyên luận về Tam giác số học", và trong một bức thư gửi cho Học viện Paris thông báo rằng ông đang chuẩn bị một công trình cơ bản mang tên "Toán học của cơ hội".
"Lời kêu gọi thứ hai" của Pascal
Vào đêm 23-24 tháng 11 năm 1654, “từ 10 giờ rưỡi tối đến nửa đêm”, Pascal, theo ông, đã trải nghiệm một giác ngộ thần bí từ trên cao.
Khi anh ta đến, anh ta ngay lập tức viết lại những suy nghĩ mà anh ta đã phác thảo trên bản nháp lên một mảnh giấy da, mà anh ta đã may vào lớp lót quần áo của mình. Với di tích này, những gì mà các nhà viết tiểu sử của ông sẽ gọi là "Đài tưởng niệm Pascal", ông đã không chia tay cho đến khi qua đời. Đọc văn bản của Lễ tưởng niệm Pascal tại đây.
Sự kiện này đã thay đổi hoàn toàn cuộc đời anh. Pascal thậm chí không nói với em gái Jacqueline về những gì đã xảy ra, mà yêu cầu người đứng đầu Port-Royal Antoine Senglen trở thành người giải tội cho anh ta, cắt đứt quan hệ thế tục và rời Paris.
Đầu tiên, anh sống trong lâu đài Vaumurier với Công tước de Luin, sau đó, để tìm kiếm sự đơn độc, anh chuyển đến Port-Royal ngoại ô. Anh ấy hoàn toàn ngừng làm khoa học. Bất chấp chế độ khắc nghiệt theo sau bởi các ẩn sĩ của Port-Royal, Pascal cảm thấy sức khỏe của mình được cải thiện đáng kể và đang trải qua một sự thăng hoa về tinh thần.
Kể từ đây, anh trở thành người biện hộ cho chủ nghĩa Gia-cô-banh và dành hết sức lực cho văn chương, hướng ngòi bút của mình bảo vệ những “giá trị vĩnh cửu”. Đồng thời, ông đang chuẩn bị cho các "trường học nhỏ" của Jansenists một cuốn sách giáo khoa "Các yếu tố của hình học" với các phụ lục "Về tư duy toán học" và "Nghệ thuật thuyết phục.
"Thư gửi tỉnh"
Lãnh đạo tinh thần của Port-Royal là một trong những người có học thức nhất thời bấy giờ, Tiến sĩ Sorbonne Antoine Arnault. Theo yêu cầu của ông, Pascal tham gia cuộc bút chiến theo chủ nghĩa Jansenist với các tu sĩ Dòng Tên và tạo ra Letters to the Province, một điển hình sáng giá của nền văn học Pháp chứa đựng sự chỉ trích gay gắt về trật tự và sự tuyên truyền các giá trị đạo đức được đặt ra trên tinh thần duy lý.
Bắt đầu bằng một cuộc thảo luận về sự khác biệt giáo điều giữa Dòng Tên và Dòng Tên, Pascal tiếp tục lên án thần học luân lý của người sau này. Không cho phép chuyển đổi nhân cách, ông lên án sự phân cấp của các tu sĩ Dòng Tên, theo ý kiến của ông, dẫn đến sự sụp đổ của đạo đức con người.
Những bức thư được xuất bản vào năm 1656-1657. dưới một bút danh và gây ra một vụ tai tiếng đáng kể. Voltaire viết: “Đã có nhiều cố gắng miêu tả các tu sĩ Dòng Tên là ghê tởm; nhưng Pascal còn làm được nhiều hơn thế: ông ấy đã cho chúng thấy sự lố bịch và lố bịch ”.
Tất nhiên, sau khi công bố công trình này, nhà khoa học có nguy cơ rơi xuống Bastille, và ông phải ẩn náu một thời gian. Anh ta thường xuyên thay đổi nơi ở và sống dưới một cái tên giả.
Nghiên cứu Cycloid
Tuy nhiên, từ bỏ các nghiên cứu có hệ thống về khoa học, Pascal thỉnh thoảng thảo luận các câu hỏi toán học với bạn bè, mặc dù anh không có ý định tham gia vào công việc khoa học nữa.
Ngoại lệ duy nhất là nghiên cứu cơ bản về cycloid (theo bạn bè, anh ấy đã nghiên cứu vấn đề này để đánh lạc hướng khỏi đau răng).
Trong một đêm, Pascal giải được bài toán Mersenne trên xoáy thuận và đưa ra một loạt khám phá độc đáo trong nghiên cứu của mình. Lúc đầu, ông miễn cưỡng công khai những phát hiện của mình. Nhưng người bạn của ông, Công tước de Roanne đã đề xuất tổ chức một cuộc thi giải các bài toán về xoáy thuận giữa các nhà toán học vĩ đại nhất của châu Âu. Nhiều nhà khoa học nổi tiếng đã tham gia cuộc thi: Wallis, Huygens, Rehn và những người khác.
Trong một năm rưỡi, các nhà khoa học đã chuẩn bị nghiên cứu. Kết quả là, ban giám khảo đã công nhận các giải pháp của Pascal, được ông tìm ra chỉ trong vài ngày bị đau răng cấp tính, là tốt nhất, và phương pháp vô cực mà ông sử dụng trong các công trình của mình càng ảnh hưởng đến việc tạo ra phép tính vi phân và tích phân.
"Suy nghĩ"
Ngay từ năm 1652, Pascal đã lên kế hoạch tạo ra một tác phẩm cơ bản - "Lời xin lỗi của tôn giáo Cơ đốc." Một trong những mục tiêu chính của "Lời xin lỗi ..." là chỉ trích chủ nghĩa vô thần và bảo vệ đức tin.
Anh liên tục suy ngẫm về các vấn đề của tôn giáo, và kế hoạch của anh thay đổi theo thời gian, nhưng hoàn cảnh khác nhau đã ngăn cản anh bắt tay vào công việc mà anh quan niệm là công việc chính của cuộc đời.
Bắt đầu từ giữa năm 1657, Pascal đã ghi chú lại những suy nghĩ của mình trên những tờ giấy riêng biệt, phân loại chúng theo chủ đề.
Nhận thấy tầm quan trọng cơ bản của ý tưởng của mình, Pascal đã tự dành ra 10 năm để tạo ra tác phẩm này. Tuy nhiên, bệnh tật đã ngăn cản ông: từ đầu năm 1659, ông chỉ viết những ghi chép rời rạc.
Các bác sĩ cấm anh ta bất kỳ căng thẳng tinh thần nào và giấu giấy và mực khỏi anh ta, nhưng bệnh nhân đã cố gắng viết ra tất cả những gì nảy ra trong đầu anh ta, theo nghĩa đen trên bất kỳ tài liệu nào trong tay. Sau đó, khi không thể ra lệnh được nữa, anh ấy đã ngừng làm việc.
Khoảng một nghìn đoạn trích vẫn còn tồn tại, khác nhau về thể loại, khối lượng và mức độ hoàn chỉnh. Chúng đã được giải mã và xuất bản trong một cuốn sách có tựa đề "Những suy nghĩ về tôn giáo và các chủ đề khác", sau đó cuốn sách được gọi đơn giản là "Những suy nghĩ".
Họ chủ yếu dành cho ý nghĩa của cuộc sống, mục đích của con người, cũng như mối quan hệ giữa Chúa và con người.
Người đàn ông này là loại chimera nào? Thật là một điều kỳ diệu, những gì một con quái vật, những gì hỗn loạn, những gì một lĩnh vực của những mâu thuẫn, những gì một phép lạ! Thẩm phán của vạn vật, một con giun đất vô tri, kẻ canh giữ chân lý, một bể chứa những nghi ngờ và sai lầm, vinh quang và rác rưởi của vũ trụ.
Blaise Pascal, Suy nghĩ
"Những tư tưởng" đã đi vào kinh điển của văn học Pháp, và Pascal trở thành nhà văn vĩ đại duy nhất trong lịch sử cận đại đồng thời là nhà toán học vĩ đại.
Đọc những suy nghĩ chọn lọc của Pascal tại đây.
Những năm trước
Kể từ năm 1658, sức khỏe của Pascal giảm sút nhanh chóng. Theo các dữ liệu hiện đại, trong cuộc đời ngắn ngủi của mình, Pascal đã mắc phải một loạt bệnh hiểm nghèo: một khối u não ác tính, bệnh lao ruột và bệnh thấp khớp. Anh ta bị suy nhược cơ thể và thường xuyên bị đau đầu khủng khiếp.
Huygens, người đến thăm Pascal vào năm 1660, thấy ông ta là một ông già, mặc dù thực tế là lúc đó Pascal mới 37 tuổi. Pascal nhận ra rằng mình sẽ sớm chết, nhưng không cảm thấy sợ hãi cái chết, nói với em gái Gilberte rằng cái chết lấy đi của một người "khả năng phạm tội bất hạnh."
Tính cách của Pascal
Blaise Pascal là một người cực kỳ khiêm tốn và tốt bụng khác thường, và tiểu sử của ông đầy những tấm gương về sự hy sinh đáng kinh ngạc.
Anh vô cùng yêu thương người nghèo và luôn cố gắng giúp đỡ họ ngay cả (và thường xuyên nhất) khi bản thân anh bị tổn hại. Bạn bè của anh ấy nhớ lại:
“Anh ấy không bao giờ từ chối bố thí cho bất cứ ai, mặc dù bản thân anh ấy không giàu có và những khoản chi phí mà anh ấy thường xuyên đau ốm đòi hỏi vượt quá thu nhập của anh ấy. Anh luôn bố thí, từ chối bản thân những gì cần thiết. Nhưng khi anh ta chỉ ra điều này, đặc biệt là khi anh ta chi tiêu cho bố thí rất lớn, anh ta đã buồn bã và nói với chúng tôi: "Tôi nhận thấy rằng một người dù nghèo đến đâu, sau khi chết vẫn luôn còn lại một thứ." Đôi khi anh đi xa đến mức phải vay để kiếm sống và vay nặng lãi để có thể chia cho người nghèo tất cả những gì anh có; sau đó, anh ấy không bao giờ muốn nhờ đến sự giúp đỡ của bạn bè, bởi vì anh ấy đã đưa ra quy tắc không bao giờ coi nhu cầu của người khác là gánh nặng cho bản thân, mà luôn đề phòng tạo gánh nặng cho người khác bằng nhu cầu của mình. "
Vào mùa thu năm 1661, Pascal chia sẻ với Công tước de Roanne ý tưởng về việc tạo ra một phương tiện giao thông rẻ và dễ tiếp cận cho những người nghèo trên các toa nhiều chỗ. Công tước đánh giá cao dự án của Pascal, và một năm sau, tuyến đường giao thông công cộng đầu tiên được mở ở Paris, sau này được gọi là xe buýt.
Không lâu trước khi chết, Blaise Pascal nhận vào nhà của một người đàn ông nghèo không có khả năng trả tiền nhà. Khi một trong những người con trai của người đàn ông tội nghiệp này bị bệnh thủy đậu, Pascal đã được khuyên nên tạm thời đuổi cậu bé bị bệnh ra khỏi nhà.
Nhưng Blaise, bản thân đã ốm nặng, nói rằng việc di chuyển này ít nguy hiểm hơn cho anh ta so với đứa trẻ, và yêu cầu được chở tốt hơn cho em gái mình, mặc dù anh ta phải trả giá rất nhiều khó khăn.
Pascal cũng vậy.
Cái chết và ký ức
Vào tháng 10 năm 1661, giữa một đợt đàn áp mới của người Jansenists, em gái của nhà khoa học vĩ đại, Jacqueline, qua đời. Đây là một đòn mạnh đối với nhà khoa học.
Ngày 19 tháng 8 năm 1662, sau một trận ốm đau đớn kéo dài, Blaise Pascal qua đời. Ông được an táng tại nhà thờ giáo xứ Paris Saint-Etienne-du-Mont.
Tuy nhiên, Pascal đã không được định sẵn để tiếp tục mờ mịt. Ngay sau cái chết của lịch sử, di sản của ông bắt đầu được sàng lọc, một đánh giá về cuộc đời và công việc của ông bắt đầu, điều này được thể hiện rõ qua văn bia:
Chồng không biết vợ
Trong tôn giáo, thánh thiện, vinh hiển bởi đức hạnh,
Nổi tiếng về học bổng,
Đầu óc sắc bén ...
Ai yêu công lý
Người bảo vệ sự thật ...
Kẻ thù tàn ác làm hỏng đạo đức Cơ đốc,
Trong đó các nhà tiên tri yêu thích tài hùng biện,
Người viết nhận ra ơn
Người mà các nhà toán học ngưỡng mộ chiều sâu
Nơi các triết gia tìm kiếm sự thông thái,
Trong đó các bác sĩ ca ngợi nhà thần học,
Trong đó người ngoan đạo tôn kính một người khổ hạnh,
Người mà mọi người ngưỡng mộ ... Người mà mọi người nên biết.
Người qua đường, chúng ta đã mất bao nhiêu trong Pascal,
Anh ấy là Ludovic Montalt.
Nói đủ rồi, than ôi, nước mắt tuôn rơi.
Tôi im lặng ...
Hai tuần sau cái chết của Pascal, Nicolas nói: “Chúng tôi thực sự có thể nói rằng chúng tôi đã mất đi một trong những bộ óc vĩ đại nhất từng tồn tại. Tôi không thấy bất cứ ai mà tôi có thể so sánh anh ta với anh ta: Pico della Mirandola và tất cả những người mà thế giới ngưỡng mộ này đều là những kẻ ngu ngốc xung quanh anh ta ... Người mà chúng ta đau buồn là vị vua trong vương quốc của tâm trí ... ".
